封面新闻记者 付文超喜爱夜蒲

11月1日至12月10日，第二届三联东说念主文城市季以“发明生存”为主题，在成都开展“城市的100个如何办”主题展览、五场马拉松圆桌、现代戏院上演及一系列在地共创行径。近日，多位城市霸术群众、文化学者、艺术家会聚成都，从不同角度共享对城市东说念主文价值的视力。

据悉，第一场马拉松圆桌的主题是“游牧时间，为什么还需要社区”，Mapping使命坊首创东说念主、华南理工大学建筑学院副教师何志森最初发饰演讲，从“社区是什么？”这一看似浅易，实则很难找到现成谜底的问题参加，围绕八个问题张开对社区的接头。咱们的城市是否需要社区？社区意味着什么？在何志森看来，社区是生存的集会点，是东说念主类互动、情谊救济与身份招供的纽带，亦然贯穿相反化东说念主群的步地，更应该是一个充满“被看见”和“彼此护理”社会价值的空间。

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在接下来的圆桌对谈中，麓客社创中心引申理事长、CCC成都社群大会长入发起东说念主褚云从社群运营角度开拔，接头社区与社群的分歧，他笃信，要尊重个体明智和方案权让渡，以激励住户的自愿参与和社区黏性。池晓则从栽植角度探讨了后生与社区的关连，他默示，社区本人亦然一所学校，不错为年青东说念主提供“可能性”的启发，让他们通过与着实东说念主群和社会场景的战役，了解生存的千般性和天下的开动方式。“不测重庆”长入发起东说念主，四川好意思术学院群众艺术学院教师岳阳以重庆黄桷坪街说念为例，形容了当地船埠工东说念主、棒棒军和艺术学生如安在街头互动，通逾期辰积贮和空间再造，酿成了一种自愿的社区艺术生态。

在第二场圆桌“杰出涵养，被互联网塑造的Z世代”中，中国东说念主民大学新闻学院副教师董晨宇以“互联网不雅察家”的独到视角张开演讲。他指出，Z世代正在资格一种亲密关连的深入重塑：从线下的“搭子文化”，到线上直播即时陪同，再到与AI和数字东说念主树立“关连”。这一代年青东说念主既是互联网的原住民，亦然时刻变革的平直体验者，他们在束缚穿梭于线上与线下的生存方式中，重新意识东说念主与东说念主的伙同，重新界说爱与陪同的真义真义。

参加对谈措施，北京城市象限科技有限公司首创东说念主、北京社区相干中心主任茅明睿漠视，数字时刻的快速发展不仅转变了咱们的城市形态，也在重塑空间的社会功能。他极端防范如何通逾期刻妙技增强城市的包容性和可达性，为城市注入更丰富的东说念主文温度。《正常的深处》作家、中国东说念主民大学玄学院副教师王小伟则从正常玄学的角度切入，分析了数字时刻如何渗入进正常生存，转变东说念主们互动的方式，以至酿成新的文化共鸣。跳海酒馆长入首创东说念主随易共享了在“跳海”中后生社群的故事。他证明说念，“跳海”并不单是是一个线下酒馆，而是一个贯穿年青东说念主风趣风趣、价值不雅和生存方式的概述平台。在这里，东说念主们不错体验在名为真义的水体中，一种游动式的自愿线下行径，而线下的着实互动又为线上关连注入新的能量。

不错看到喜爱夜蒲，尽管Z世代的生存断然深度数字化，但着实的线下互动依旧不成或缺。互联网和数字时刻翻开了更多的贯穿可能性，但它们并非情谊的最终形态；从线上走向线下，从造谣转向着实，已经是年青东说念主追寻陪同和领路的遑急旅途。

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