以下是《孟子》中12句智谋箴言及逐句心得感悟： 1.穷则独善其身白丝，达则兼济宇宙：

当东说念主处于窘境、起火足时，要专注于本身品德教会，擢升自我；而在显达、满足时，则应将善良之心推及宇宙，为专家谋福祉。在生活中，很多普通东说念主在平常日子里苦守说念德底线，努力擢升我方，当有能力、有契机时，便积极投身公益，匡助他东说念主。这一箴言教唆咱们，不管东说念主生处于何种阶段，都要保捏超越和担当。

2.计算勃勃，贫贱不可移，英武不可屈，此之谓大丈夫：

真实的大丈夫，面对荣华不会被招引而酒池肉林，身处贫贱不会因窘境改变志向，遭受武力威迫也不会屈服。亘古亘今，多半仁东说念主志士用行动讲授了这少量。文天祥拒却元朝的宾一又迎门，视死如归，宁当玉碎，苦守民族节气；朱自清宁可饿死，也不领好意思国的馈送粮，展现出高尚的东说念主格。它激勉着咱们在面对各式招引和窘境时，苦守内心的原则与操守。

3.爱东说念主者，东说念主恒爱之；敬东说念主者，东说念主恒敬之：

一个东说念主以善良之心关爱他东说念主，也会得到他东说念主长久的关爱；以尊重的气派对待他东说念主，相通会收货他东说念主的尊重。在东说念主际往还中，咱们不难发现，那些友善、尊重他东说念主的东说念主，每每领有精良的东说念主际干系。比如，在团队合作中，懂得和顺、尊重共事的东说念主，更容易赢得公共的撑捏与合作。这告诉咱们，付出爱与尊重是收货精良东说念主际干系的基石。

4.天将降大任于斯东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空幻其身，行拂乱其所为，是以动心忍性，曾益其所不可：

上天若要赋予一个东说念主首要办事，聚色网定会先雕塑其意志，让其形体劳累、剿袭饥饿、物质匮乏，使其作念事不顺。这一系列祸殃是为了历练其内心，增强能力。司马迁遭受宫刑后，忍气吞声，最终完成了史学巨著《史记》；爱迪生资格多半次失败，才告捷发明电灯。它启示咱们，祸殃是告捷的必经之路，面对盘曲要雪崩效应，窥伺我方。

5.生于忧患而晏安鸩毒：白丝

在忧患的环境中，东说念主会因警惕而奋斗图强，从而得以糊口和发展；而处于清闲享乐之中，东说念主容易懈怠，最终走向雕零沦一火。企业在锐利的商场竞争中，技艺保捏忧患表露，不休转换超越，才能藏身；国度若贪念一时和平，减弱军事、经济等方面的发展，就可能濒临危险。这教唆咱们，不管个东说念主已经集体，都要有居安念念危的表露。

6.得说念者多助，失说念者寡助：

秉捏正义、革职说念义的东说念主，会得到世东说念主的撑捏与匡助；而叛逆说念义的东说念主，撑捏者则会很少。历史上，周武王诛讨商纣王，因其适合民意，得到稠密诸侯和匹夫拥护，最终推翻暴政；而商纣王倒行逆施，众叛亲离。这告诉咱们，作念东说念主作念事要苦守说念义，才能赢得他东说念主的信任与撑捏。

7.天时不如地利，地利不如东说念主和：

有益于作战的天气、时令，比不上有益的地舆格式；有益的地舆格式，又比不上东说念主心所向、崎岖勾通。在干戈中，淝水之战东晋戎行以少胜多，靠的就是里面同心一力，士气高尚；在生意竞争中，团队成员都心合力，每每能克服盘曲，得到告捷。它强调了东说念主的勾通合作在各式事务中的要津作用。

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8.东说念主有不为也，尔后不错有为：

东说念主的元气心灵有限，要懂得有所断念，知说念哪些事情不该作念，才能在其他事情上大有作为。比如，在遴荐处事发展地方时，若能毁掉一些不允洽我方的领域，专注于擅长的地方，更易得到建树。这教唆咱们要学会采选，合理分派元气心灵，连竭力量办大事。

9.尽信书，则不如无书：

念书不可盲目迷信书本内容，要有我方的念念考和判断。在学习常识时，咱们要结合本色，对书中不雅点进行分析验证。比如，关于一些历史纪录，不同文籍可能有不同不雅点，咱们需多方考据。这荧惑咱们培养安稳念念考能力，不盲目侍从。

10.行有不得者，皆反求诸己，其身正，而宇宙归之：

行为念事莫得达到预期主义时，不要衔恨外界，而应从本身找原因。本身行为规章，当然会得到世东说念主的拥护。比如，在办事中名目失败，若能反念念我方在扩充、疏导等方面的不及，下次就能作念得更好。它指令咱们要敢于自我反省，不休完善我方。

11.老吾老，以及东说念主之老；幼吾幼，以及东说念主之幼：

在服待贡献我方的长者时，不应健忘其他与我方莫得亲缘干系的老东说念主；在抚养训导我方的子女时，也要关爱其他孩子。这体现了儒家推己及东说念主的善良念念想。在社会中，志愿者关爱孤寡老东说念主、资助空泛儿童，即是这种念念想的践行。它成见咱们将小爱化为大爱，构建谐和蔼然的社会。

12.正人不怨天，不尤东说念主：

正人遭受问题，不会衔恨上天不公，也不会诽谤他东说念主。他们懂得从本身找原因，积极承担株连。苏轼一世宦途坎坷，但他从不衔恨走时，而是以晴朗乐不雅的心态面对，在文体、艺术等领域得到超卓建树。这告诉咱们要保捏积极的心态，敢于面对生活中的不如意 。

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